蒙古包內人文禮儀禁忌的體現

發布時間：2018-06-27 13:05:07

    婦女作客進蒙古包時要從東南繞到人家東北下馬，不能從正南或正東下馬，這與蒙古人崇尚馬的習俗有關。在蒙古包內就座婦女也有一定之規，要坐在蒙古包的東邊范圍，與婦女操持生計及家業所用的奶桶、碗柜等器皿均在此區域內。男子坐在包內西方，這里擺放若男子從事畜牧、狩獵生產工具，與蒙古人崇西尚右相吻合。

 

    圍繞蒙古包形成諸種禁忌，其主要取決于蒙古族信奉的薩滿教和藏傳佛教義理，又體現著游牧民協調人與物、人與人之間關系的準則。

 

    首先集中在對蒙古包構成物如氈門、頂氈、墜繩的禁忌，如蒙古人忌諱客人踩門檻，元代時若踩了大帳斡耳朵的門檻是要被處死的，包門甚至為蒙古人喻作人體的喉嚨一般。

 

    其次對內部擺設物品的禁忌，如灶火、佛龕等，蒙古族家庭對于火的崇拜極為重要，灶火可帶來溫暖光明，視灶火為家庭存在、興旺與否的象征物，若往爐灶里投放臟物或以刀挑火，將導致家庭的衰敗、成員離散。設在包內西北方的佛龕，它是建立在家中的“寺廟”，蒙古人日復一日對神佛頂禮膜拜，與神佛的交流，承載著他們的祈盼與寄托，所以主人、客人就寢時頭部向著佛龕，腳則不能朝向。

 

    此外，在搭建、拆裝、運栽、遷徙蒙古包的過程中均形成相關禮儀，又如架立蒙古包時應先立門，套腦不能落地等，蒙古包是古代游牧民崇天敬天，熱愛自然，信守天人合一哲學思想的凝結。

 

 

    從形制上，蒙古包的外形取自于天。他們從天際幽遠和日月星辰的出沒中形成天圓地方觀念，依此構建居所，而有“天似穹廬”之說，實為穹廬似天。蒼天的浩瀚無際，神秘莫測，日月星辰行于其中，時而風調雨順，時而霜雪笛雨，其變化關乎著草原的盛衰，使他們產生以天為主宰的自然崇拜的宗教觀念，即天神在整個北方民族心目中具有特殊的地位和力量。他們發明、創造的居所正是這種敬神媚神觀念的物質表象。