蒙古包與穹廬的藝術形象

發布時間：2018-05-24 02:58:58

    建筑材質的原因，古代的穹廬不可能留存到現在，考古發掘出一架完整的穹廬也是天方夜譚，但是古代的美術作品卻紿我們留下了一些穹廬形象。北魏以后，墓葬壁畫、巖畫、風情畫等所顯示的穹廬形象和蒙古包非常相像。這是因為藝術來源于生活，由于北魏時期蒙古包開始定型，這一居住樣式在美術作品中往往會具體體現出來。大同沙嶺北魏墓壁畫描繪的是1000多年前北魏平城時期鮮卑人上層社會的生活場景，在7號墓南壁壁畫上繪有5座頂部可開啟的氈帳。這五座氈帳和今天蒙古包的形狀基本相同，這些氈帳有可能就是史籍中所記載的百子帳。畫面顯示，氈帳是聚落的附屬建筑，主體建筑是廡殿頂房屋，這種聚落配置和古文獻記載吻合。史載吐谷渾人“有屋宇，雜以百子帳”，而吐谷渾人是公元4世紀初從慕容鮮卑分離出來的，同一時期的拓跋鮮卑建立的都城和吐谷渾人的聚落基本相同。從沙嶺北魏墓壁畫所顯現的穹廬形象來看，當時的穹廬非常高，進屋時不必彎腰，在室內活動自如，反映的是蒙古包早期的形態。

 

    內蒙古博物院展廳內展出有三具彩棺，其中一具彩棺的材質為松木，另兩具彩棺的材質為柏木，是內蒙古博物院（當時稱內蒙古博物館）2006年從四子王旗民間收藏者手里征集而來。根據內蒙古博物院專家鑒定，三具彩棺均為北朝時期南匈奴民族的遺存，彩棺上所繪制的圖案反映的是南匈奴的社會生活，有游牧、射獵、飲宴、起居、祭祀等生活場景。在松木材質的彩棺上有一幅線描的穹廬形象，盡管比較抽象，但是整體輪廓仍然和蒙古包近似。

 

    內蒙古陰山支脈狼山烏拉特后旗布爾根哈達山頂石壁上鑿刻有一幅畫，繪制的就是蒙古包式的穹廬，“頂上有天窗，一面設門，外表用木桿搭成方格，外用繩子橫欄兩道”。這幅畫被專家認定為唐宋時代或者更晚時期的作品，作者可能是突厥人、回鶻人或其他游牧民。

 

    以上美術作品中的蒙古包形象還比較抽象，都是線描圖，到遼宋時期則非常具象了。從遼宋時期美術作品看，契丹族的氈帳已經和今天的蒙古包沒有什么區別了。反映遼宋時期蒙古包形象的繪畫作品是《湖笳十八拍》?！逗帐伺摹冯m然反映的是蔡文姬羈留南匈奴的史實，但是所畫的穹廬則是宋代畫家陳居中以契丹人的穹廬樣式為藍本繪制的。從《胡笳十八拍》的穹廬形象來看，穹廬的形象和蒙古包基本相同，不同僅在于契丹族的穹廬比蒙古包高，門比蒙古包的門大，這種樣式的穹廬是蒙古包的早期形態。

 

    北魏以后大量美術作品中出現蒙古包形象這一事實進一步說明，北魏時期是蒙古包最后定型時期，從此以后文獻記載的穹廬絕大多數是蒙古包式建筑。